Parashá Vaera

Genealogia de Moises y Aarón.

Si estos personajes son ciertos o no, no es tan importante, y vamos a utilizar esta historia literal para aprender un poco sobre la circulación de un alma y su tikum. En este caso vamos a hablar de la transmigración del alma de Aarón.

Éxodo 6:16 Y estos son los nombres de los hijos de Leví, según sus generaciones: Guereshón y Kehat y Merarí. Y los años de la vida de Leví fueron ciento treinta y siete años.18: Y los hijos de Kehat: Amramy Yitzhar y Jevrón y Uzziel. Y los años de la vida de Kehat fueron ciento treinta y tres años.

20: Y Amram tomó por mujer a Yojéved, (2) su tía; y ella le parió a Aarón y a Moisés. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años. Dice el Ari que Aarón y Moises son Aspectos del alma de Abel.

En la parashat Noaj, donde dice y Lot el hijo de harán (Lot Ben Haran) las iniciales de atrás hacia adelante forman el nombre HeBeL. Esto implica que el alma de Lot y Harán, eran aspectos del alma de Abel.

Abraham también era un aspecto de Abel, y Haran, su hermano poseía una chispa del alma de Abel dentro de él, pero no rectifico esa chispa tanto como lo hizo Abraham. Y sabemos que harán fue quemado en el horno de fuego según nos cuenta el midrash. Midrash Raba 38:13 Terah, se quejó de abram su hijo ante nimrod por aplastar sus ídolos.

Por lo que este decidió echarlo al horno de fuego. Y Haran se sentó y pensó, si Abram sale Victorioso, estoy de su lado y si Nimrod es Victorioso estoy de su lado.

Cuando Abram salió victorioso le preguntaron a Harán ¿de qué lado estas? Harán les dijo: ¡Estoy del lado de Abram! Lo arrojaron al horno de fuego y lo quemaron.

Harán, posteriormente encarno como Aarón:

אהרן (Alef-Hei-Resh-Nun), posee las mismas letras del nombre Harán, con la adición de la Alef הרן.

Como el solo se arrojó al horno de fuego pensando que como Abram se había salvado así sucedería con él, tuvo que enfrentar la situación del becerro de oro ya encarnado como Aarón, propuesta que él tenía que haber rechazado y debía haberse dejado asesinar con tal que no se crearan ídolos, lograr la santificación del Nombre de Dios.

Como en la primera ocasión como Harán, se ofreció a ser muerto, pero apoyado en las convicciones de Abram, ahora debía dejarse asesinar apoyado en su su propia convicción y de esta forma hacia la corrección.

Y la razón por la cual no se dejó asesinar, fue porque Hur, el hijo de Miriam, lo hizo primero. Ya que su alma era una chispa de un alma que esta entremezclada con Harán. Hur, entendió en su inspiración profética que debía corregir el pecado de harán, el de morir por la convicción de otro.

Por lo tanto, protesto en la construcción del becerro de oro y fue asesinado. Dice el Ari que Aarón entendió esto, que con la muerte de Hur, se rectificaba el pecado de Haran, por lo tanto, no era necesario que él se entregara también.
Esto se toma del verso:

Éxodo 32:5 y Aarón edifico un altar delante de él!

La palabra edifico es Vayiven, que también puede interpretarse como el entendió. La palabra altar es Mizbeaj, que se puede leer mi zavuaj, que significa del que fue asesinado.

Aarón comprendió que debía haber rectificado el pecado de Harán, (santificar públicamente el Nombre de Dios) pero pensó, dado que Hur era una chispa del alma de harán, ya lo había hecho, no era necesario el hacer lo mismo. Pero el erro en esto:

Por lo tanto, dice en Deuteronomio 9:20 Y contra Aarón se encolerizó el Eterno mucho, hasta querer destruirle; y oré en aquel tiempo por Aarón también. Y la muerte fue decretada en sus hijos, como dice en salmos 106:23 Por lo tanto, él declaró que los destruiría. Pero Moisés, su escogido, intervino entre el Señor y los israelitas; le suplicó que apartara su ira y que no los destruyera.

Sin embargo, volver la ira, significa que ella ya había tenido algún efecto, las oraciones de Moises solo anularon la mitad del decreto, esa es la razón por la cual Elazar y e Itamar, los dos hijos de Aarón, permanecieron; y solo Nadab y Abiú murieron.

La razón por la que específicamente murieron Nadab y Abiú es que ellos también pecaron con respecto al fuego extraño. Ahora, ellos por ese solo pecado no hubiese sido merecedores a ser quemados, pero, como eran hijos de Aarón, les valió para ser quemados. La combinación del pecado de ellos y el de su padre, les causó la muerte.

Algo muy importante: así como Harán fue quemado y murió durante la vida de su padre, Tera, así Nadab y Abiú murieron durante la vida de su padre, Aarón, ambos por fuego.

Después de que Aarón murió, se reencarnó como Yaavetz, (jabes)

Después de que Aarón murió, se reencarnó como Yaavetz, (jabes) qu se menciona en el libro de 1Crónicas 2:55. Por lo tanto, Jabes oro:

1 crónicas 4:10 E invocó Jabes al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, sí me dieras bendición, y ensancharas mi territorio, que tu mano este conmigo, y que me libres del mal, para que no me dañe (entristecer)! Y le otorgó Dios lo que pidió. Entristecer, en hebreo EITZEV, En otras palabras, jabes oro, para que sus hijos no murieran mientras él estuviera vivo. Y Dios le concedió lo que pidió.

Ahora, Jabes hizo votos, a pesar que cumplió sus votos, está escrito en Eclesiastés 5:4 es mejor que no hagas votos. Por lo tanto, reencarno como TOLA BEN PUA, que se menciona en el libro de jueces. Aquí rectifico el jurar demasiado.

Ahora, tola era un juez, y como juez, debía ir de ciudad en ciudad, para resolver los asuntos de justicia. Pero está escrito que él se asentó en las montañas de Efraím. Jueces 10:1 Después de la muerte de Abimelec se levantó, para salvar a Israel, Tola, hijo de Puá, hijo de Dodo, varón de Isacar; y habitó en Samir, en la región montañosa de Efraín.

Significa que se estableció allí y no viajaba a las ciudades. Por lo tanto, tuvo otra reencarnación, ahora como el profeta Samuel. En cuya vida rectificó este pecado. Como está escrito, » Y de un año a otro, se ponía en camino y se dirigía a Betel, a Gilgal y a Mizpa, y

juzgaba a Israel en todos estos lugares. Y su regreso fue a Ramá …». (1 Samuel 7:16 -17). Y ni siquiera tomo un burro para andar, todo esto lo hizo para su rectificación. Pero dice el Ari, que el componente principal, del alma del profeta Samuel, fue derivado de Nadab y Abiú.

Esto es aludido en el versículo [dicho por la madre de Samuel, Hannah:] » y le darás a tu sierva la semilla de los hombres «. 1samuel 1:11. Pero un aspecto del alma de su padre Aarón se unió a ellos, es decir, el aspecto de Tola ben Pua, para rectificar su pecado, como hemos explicado.

Así vemos que en Samuel Aarón y sus hijos comenzaron a unirse. A diferencia de Jabes y tola donde Aarón encarno por sí solo. Pero en Samuel, aunque era principalmente [una reencarnación de] Nadab y Abiú, Aarón se unió a ellos.

Después de esto solo Aarón reencarno como Uriah el Hitita. el portador de armas de Joab ben Tzeruiah. Uriah (alef-vav-reish-yud-hei), se incluyen las tres primeras letras del nombre de Aarón (alef-hei-reish). Para indicar esto.

Ahora, Uriah era un hombre de un nivel espiritual muy elevado, ya que era el más grande de los 39 conocidos como el campamento de Dios. Siendo el porta estandarte de Joab, el jefe del ejército de David. Ahora, en este punto, todavía había dos pecados de Aarón que aún no habían sido rectificados: el primero era que él no se había arrojado al horno [correctamente] en el tiempo de Harán, el hermano de Abraham.

y el segundo era el pecado de sus hijos, que murieron en su pecado. Ya que cuando una persona causa que otra muera, debe reencarnar y morirse antes de tiempo. En el caso de Aarón es como si fuese matado a sus hijos con sus propias manos.

Por lo tanto, el rey David, mato a Uriah el Hitita, de esta forma Aarón logro la rectificación, por la muerte de sus hijos. Después de esto, él y sus hijos pudieron unirse, y los tres juntos reencarnaron como el sacerdote Urías en la generación del Rey Yehoyakim, esta es la razón por la cual solo hay tres letras del nombre de Aarón en Uriah.

Urías, era un sacerdote igual que Aarón.

La razón por la cual los hijos de Aarón tuvieron que reencarnarse [en el sacerdote Urías] fue porque ellos mismos habían reencarnado por su cuenta en el profeta Elías. De esta forma hicieron la rectificación del fuego extraño.

Aunque estaba prohibido presentar una ofrenda fuera del templo se les fue aceptada porque lo hicieron por la santificación del nombre de Dios. Por otra parte, también debían rectificar el Hecho de no tener hijos.

Por lo tanto, fueron reencarnados ahora en el sacerdote Urías para rectificar esto. Aun así, el aspecto principal del alma del sacerdote Urías derivaba de Aarón, quien se reencarnó en él para rectificar su segundo pecado que todavía no había sido rectificado, es decir, ser asesinado en la santificación del Nombre de Di-s. Nadab y Abiú se unieron a él de una manera temporal para ese propósito.

Así, el rey Joaquim mató al sacerdote Urías, y Aarón fue totalmente rectificado de sus dos pecados. Nadab y Abiú, que estaban allí, no sintieron el dolor del asesinato en absoluto, solo Aarón.

Y se unieron a él, porque como el causo la muerte de ellos, por lo tanto, tampoco pudieron tener hijos y era necesario que fueran rectificados por él. Después de que Aarón había sido rectificado por completo en el asesinato del sacerdote Urías, él tenía el poder de rectificar a sus hijos correctamente.

Antes de esto, mientras el mismo necesita ser corregido, no podía corregir lo de sus hijos. Por lo tanto, los tres se encarnaron nuevamente en Zacarías ben Jeberechyahu, que también era sacerdote, tal como lo fueron los tres.

Aarón luego rectificó a sus hijos por completo, cuando los tres estaban juntos en esta encarnación. Este es el significado místico del versículo: » Y llamaré a testificar por mí testigos confiables, el sacerdote Urías y Zacarías, hijo de Jeberequías «. (Isaías 8: 2)

¿Qué tienen estos dos que ver el uno con el otro? Ni siquiera se conocían, ya que estaban en dos generaciones diferentes. Pero por la razón que hemos dado, de que ambos estaban enraizados en la misma encarnación, se les llama «testigos» de Di-s.

Como en Urías, Aarón no fue rectificado por completo, profetizó acerca de la destrucción del Templo, tal como está escrito: » Sión será arada como un campo «. (Jeremías 26:18, Miqueas 3:12) Pero cuando se reencarnó en Zacarías, fue rectificado por completo. Por lo tanto, profetizó acerca de la tranquilidad y la reconstrucción de Sión

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