Parashá Reeh | Zohar Reeh

Parashá Reeh comienza asi:
Deuteronomio 11:26-28 Mira que pongo delante de vosotros hoy la bendición y la maldición:

Re’eh anoji noten lifneyjem hayom beraja uklalah.

11:27 la bendición, si obedeciereis los mandamientos del Eterno, vuestro Dios, que yo os ordeno hoy;

Et-haberajah asher tishme’u el-mitsvot Adonay Eloheyjem asher anoji metsaveh etjem hayom.

11:28 y la maldición, si no obedeciereis los mandamientos del Eterno, vuestro Dios, sino que os apartareis del camino que yo os ordeno hoy, andando en pos de otros dioses que no conocisteis.

Vehakelalah im-lo tishme’u el-mitsvot Adonay Eloheyjem vesartem min-haderej asher anoji metsaveh etjem hayom lalejet ajarey elohim ajerim asher lo-yedatem.

Tabla de Contenido

Todo es para Bien

El Zohar cita Oseas 14:10 para explicar esta porción:
Oseas 14:9 ¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa? Porque los caminos del SEÑOR son derechos, y los justos andarán por ellos; más los rebeldes en ellos caerán.

El zohar enseña que la humanidad no comprende que todo lo concerniente a su existencia se trata de un proceso de perfeccionamiento. Incluso si alguien está siendo castigado “injustamente”

Las personas que logran comprender esto, sus vidas serán mucho más fructíferas, porque pueden comprender que todo se trata de corrección. Las personas que andan en esa búsqueda del acoplamiento con los mundos superiores, siempre encontraran el camino mucho más claro.

Dice el Zohar que estos son el tipo de persona que no se desvían ni a la derecha, ni a la izquierda, es decir son aquellos que han podido unificar los opuestos.

El zohar dice que los malvados son aquellos que no se esfuerzan en lograr este acoplamiento, no saben ni de dónde vienen ni para donde van, (dando vueltas en la rueda de la vida).

Por lo tanto viven en función del Bien y del mal, son personas que el sistema los tiene presas y están en un estado de víctimas, alimentando con sus energías a las fuerzas de oscuridad.

Cuando una persona que ha comprendido los misterios espirituales, cuando entiende y comprende que todo es para el perfeccionamiento, cuando logra el acoplamiento de su Nefesh y Ruaj, cuando parta de este mundo, sus conciencias irán con ellos al mundo espiritual.

Destrucción de los lugares de Idolatría

Esta porción también habla de la destrucción de los lugares de idolatría y del santuario único donde se tenía que presentar los sacrificios. Se advierte una vez más acerca de la idolatría, y de estar atentos a no dejarnos seducir por falsos maestros y profetas.

Se detalla una vez más los animales ritualmente puros e impuros. Y la ley del diezmo. El año sabático, el préstamo a los pobres, las leyes sobre los esclavos, la consagración de los primogénitos y se anuncian na vez más los recordatorios anuales “fiestas”.

Dar caridad desinteresadamente

Deuteronomio 15:7-8 Cuando hubiere en medio de ti un menesteroso entre tus hermanos, en alguna de tus ciudades, en la tierra que el Eterno tu Dios te da, no endurecerás tu corazón ni cerrarás tu mano a tu hermano menesteroso; sino que ciertamente le abrirás tu mano, y sin falta le prestarás lo suficiente para lo que le faltare.

Caridad en hebreo es Tzedaká צדקה Como sabemos Z.A y Nukva en sus estados inmaduros se encuentran espalda con espalda, y esta es la razón por la cual hay tanta pobreza material en el mundo.

Dice el Ari que quien da Caridad está unificando el nombre del creador, por lo que se están uniendo los dos partzufim. Lo cual permite que la beneficencia divina fluya sin restricciones:

  • La moneda que da al pobre manifiesta la yod del nombre YHWH.
  • Los 5 dedos de la mano del donante representan la Hei superior.
  • El brazo extendido, representa la Vav.
  • Y la mano del que recibe representa la Hei inferior.

Proverbios 11:24 Hay [quienes] reparten, y [les] es añadido más; y [hay quienes] retienen más de lo que es justo, más vienen a pobreza. Dice el Ari que este verso es aplicado a Iesod, que se le llama justo (Tzadik), ya que le dá caridad (Tzedaká) a nukva, que es denominado Justicia (Tzedek).

Dar generosamente en hebreo es MEFAZEIR.

Esta palabra indica algo que se extiende. Esto significa que cuando damos generosamente, todos los estados de Jesed se pulverizan y llenan a Nukva, pero como esta pulverizado en muchas partes, también llena todo el aspecto de Z.A.

Esto es el significado místico de aquel que dá, se le aumentara mucho más. Por eso Yeshúa enseñaba que todo lo que deseemos para nosotros lo debemos dar a los demás desinteresadamente. (Desinteresadamente)

Mateo 7:12 Así que todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, asi también haced vosotros con ellos, pues esto es la torá y los profetas.

Lucas 6:37-38 No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados. 38Dad, y os será dado; medida buena, apretada, remecida y rebosante, vaciarán en vuestro regazo. Porque con la medida con que midáis, se os volverá a medir.

Mateo 6: 19-21. «No guarden riquezas para sí mismos aquí en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y los ladrones irrumpen y roban. 20 En su lugar, guarden riquezas en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido destruyen, y los ladrones no irrumpen ni roban. 21 Porque donde está tu riqueza, ahí está también tu corazón.

¿Cómo se acumulan riquezas en el cielo?

LUCAS 12:32-34. ¡No tengan temor, pequeño rebaño, puesto que su Padre ha resuelto darles el Reino! (Nukva) 33 Vendan lo que poseen, y hagan Tzedaká; háganse bolsas que no se deterioren, riquezas en el cielo, donde ningún ladrón se acerca, ni la polilla destruye (no hay klipot). 34 Porque donde está su riqueza, allí también estará su corazón.

MATEO 6:22-23. El ojo es la lámpara del cuerpo. ‘Así que si eres generoso, todo tu cuerpo estará lleno de luz; 23 pero si eres tacaño, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Si entonces, la luz que hay en ti es tinieblas, ¡cuán grandes serán las tinieblas mismas!

LUCAS 16:13-15. Ningún sirviente puede ser esclavo de dos amos, porque odiará al primero y amará al segundo, o despreciará al segundo y será fiel al primero. No pueden ser esclavos de YAHWEH y del dinero. Los Perushim oyeron todo esto, y como ellos eran amantes del dinero, le ridiculizaban. 15 Él les dijo: «Ustedes se hacen lucir justificados delante de los demás, pero Elohim conoce sus corazones; ¡lo que la gente tiene en alta estima es una abominación ante Elohim!

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