Parashá Shoftim | Policías y Jueces de la Ciudad

Parashá Shoftim: esta porción comienza con la instrucción de poner jueces y oficiales en todas las ciudades, los cuales juzgaran con justo juicio. También habla esta porción acerca de la idolatría, no se debe plantar un árbol ni levantar estatua aun “dios”, porque es abominación.

Enseña esta porción que si alguien ha dejado el pacto y se ha ido a servir a otros dioses (sol, luna, ejércitos del cielo) esta persona debe ser retirada a las puertas de la ciudad y será muerta por pedradas.

Moshé enseña algunas leyes concernientes a los reyes, no debe tener muchos caballos, ni debe volverse a Egipto para conseguirlos, tampoco debe tener muchas mujeres ni debe amontonar para sí oro y plata.

Esta Parashat habla de la porción dada a los levitas para su sustento. También se amonesta con respecto a costumbres paganas y se advierte que cuando entren a la tierra prometida no se debe practicar ninguna cosa como consultar adivinos, magos, hechiceros etc.

Porque Israel debe ser perfecto e inmediatamente moshé dice que un profeta como él, el eterno levantara. También habla de las ciudades de refugio, leyes sobre el testimonio, leyes sobre la guerra y la expiación de un asesinato cuando no se conoce al autor.

Deuteronomio 18: 18-19 un profeta como tú les levantare en medio de sus hermanos; pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo le mande. Pero cualquiera que no oiga las palabras que el pronuncie en mi nombre, yo le pediré cuenta.

Hechos 3: 22-23 pues moshé dijo a los padres: el señor vuestro Dios os levantara profeta de entre vuestros hermanos, como a mí, a el oiréis en todas las palabras en todas las cosas que os hable, y toda alma que no oiga a aquel profeta será desarraigado de su pueblo.

Deuteronomio 16:18 Designa Jueces y guardias para ti (3) en cada una de tus tribus, en todas las ciudades que el Eterno tu Dios, te da, y juzgarán al pueblo con juicio recto.

Nos enseñan los escritos del Ari, que la razón por la cual comienza este verso en singular, es para enseñarnos que cada uno de nosotros tiene varias puertas: las puertas de la vista, los ojos; Las puertas del oído, las orejas; La puerta de la palabra, la boca; La puerta del olfato, la nariz; La puerta del tacto, las manos y los pies.

Así como una puerta es un pasadizo por el cual se puede entrar y salir, en nuestras puertas, que son los órganos sensoriales (sentidos) también entran estímulos a nuestra mente y salen reacciones al mundo exterior.

Y esos jueces y policías es la torá (asuntos espirituales de amor-unidad a Dios y al prójimo). Esta es la idea de lo que conocemos como 10 mandamientos; 5 en relación del hombre con Dios, y los otros 5 en relación del hombre con su prójimo.

Proverbios 4:20-27 Hijo mío, está atento a mis palabras; Inclina tu oído a mis razones. No se aparten de tus ojos; Guárdalas en medio de tu corazón; Porque son vida a los que las hallan, Y medicina a todo su cuerpo.

Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque de él mana la vida. Aparta de ti la perversidad de la boca, Y aleja de ti la iniquidad de los labios. Tus ojos miren lo recto, Y diríjanse tus párpados hacia lo que tienes delante. Examina la senda de tus pies, Y todos tus caminos sean rectos. No te desvíes a la derecha ni a la izquierda; Aparta tu pie del mal.

El Zohar en esta porción dice que la unión entre Z.A (ruaj) y Maljut (Nefesh) se llama vela de HaShem, y todo aquel que logra esto, tiene vida. Ya sabemos que Yeshua llamo a este acoplamiento Reino de los Cielos.

Deuteronomio 19:15 dice que al menos dos testigos son necesarios para una acusación. El Zohar dice que los que dan testimonio son las paredes de la casa y los miembros de la familia. Las paredes de la casa es el corazón, y los miembros de la familia son los 248 partes del cuerpo (Nefesh).

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