Parashá Vaetjanan - Zohar

Y Suplique | Y Rogué

Tabla de Contenido

Parasha Vaetjanan, nos dice que moisés no pudo entrar a la tierra prometida, por más que moshé suplico al eterno, no lo pudo hacer. A su vez exhorta al pueblo de Israel a la obediencia de los mandamientos para que vivan y puedan entrar a la tierra prometida.

También moisés recuerda la experiencia de Horeb, donde escucharon la voz de Hashem, en medio del fuego. Moises exhorta al pueblo de tener cuidado de la idolatría, porque solo escucharon la voz de Dios, no vieron imágenes.

Y a su vez exhorta de tener cuidado de dejarse seducir e inclinarse ante el sol, la luna, las estrellas: Porque dice Hashem que eso lo dejo a las naciones, pero que a Israel lo saco de la prisión de los egipcios para ser el pueblo de su heredad.

Moises repite una vez más los diez mandamientos, aparece el gran mandamiento SHEMA YISRAEL. Se repite nuevamente una serie de exhortaciones a la obediencia y otras advertencias respecto a la idolatría.

Termina con la exhortación a Israel en decirles que deben ser un pueblo santo para Dios.

Zohar Vaetjanan

El zohar Vaetjanan nos enseña el secreto interno de los tefilín y la Shemá.

Los Tefilin

Deuteronomio 6:8 «Los atarás como señal sobre tu brazo, y serán un recordatorio entre tus ojos»

En el Tefilín hay 2 cajas con cuatro compartimientos; uno para la frente y otro para el brazo. Y nos dice la torá que se deben poner todos los días. Y el zohar los Explica claramente:

1. Éxodo 13:2 Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de las bestias; [porque] mío es.

El zohar nos dice que este primer compartimente hace referencia a jojma, hemisferio derecho del cerebro.

2. Deuteronomio 6:10 Y será, cuando el SEÑOR tu Dios te hubiere introducido (vehaya ki yeviaja) En la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac, y Jacob, para dártela a ti; ciudades grandes y buenas que [tú] no edificaste.

Esta frase vehaya ki yeviaja hace alusión a las 50 puertas de Biná. Y representa el hemisferio izquierdo del cerebro.

Ahora, nos dice el zohar que los dos compartimentos restantes están en Daat. Daat tiene una parte hacia la derecha y otra hacia la izquierda; a su vez una dirigida a Maljut y la otra a atika kadisha (keter).

3. Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno [es]. Esto alude a la parte derecha de Daat que es Jesed. Y el zohar dice quien ama a Hashem, hace mucha amabilidad sin esperar nada a cambio.

4. Vehaia (Deuteronomio 11:13-21) —que expresa la promesa de Di-s de que nos recompensará si seguimos observando los preceptos de la Torá, y nos advierte de la retribución por desobedecerlos.

El zohar enseña que hace referencia al lado izquierdo de Daat, asociado a Guevurá. Y dice el zohar, que la unificación del cerebro izquierdo y derecho es Daat.

Daat corresponde a la glándula pineal (tercer ojo). Conocida en la sabiduría egipcia como el ojo de Horus. Ubicada en la parte posterior –media del cerebro, a la altura del entrecejo.

Cuando la torá dice que los tefilín se deben poner todos los días, nos está enseñando que todos los días debemos ejercitar esta glándula, ya que con el paso de los años se va calcificando y pierde su función.

Sabemos que Daat conecta a jojma y bina. Y eso es precisamente la función de esta glándula, conectar al individuo con la divinidad.

Esta glándula produce triptamina, por medio de esta, se producen las imágenes en los sueños. Esta sustancia permite a las personas viajar atraves del tiempo y dimensiones.

Antes de morir se produce gran cantidad de esta sustancia, por lo cual las personas pueden ver seres de otras dimensiones.

El zohar nos enseña que una persona antes de morir, puede ver a sus seres queridos que han partido, esto es debido a las grandes cantidades de triptamina. Y está muy relacionada con los órganos sexuales, ya que ayudad a su desarrollo.

Tefilin de la mano

El zohar llama al tefilín de la mano con el nombre de fuerza. Dice el Zohar que maljut recibe de la fuerza.

Y el zohar nos enseña que la correa del tefilín del brazo cuelga hacia abajo, y se conoce con el nombre de señal; porque esta unidad a Yesod. Ya dijimos que la glándula pineal está relacionada con el órgano sexual.

Los evangelios nos cuentan que Yeshúa murió a la edad de 33 años. ¿Por qué 33? Estos 33 años son una metáfora para hablar de las 33 vertebras que corresponden a la columna vertebral.

Estas 33 vertebras están relacionadas en 5 grupos (5 mundos de la creación). Las cuales comienzan en el coxis y terminan en la glándula pineal. El coxis es la región de los órganos reproductores.

Que representan la ascensión por los mundos espirituales. La elevación de la luz en nuestro interior. Sabemos que Yesod es acoplamiento. Y ya dijimos que la parte derecha de Daat es Jesed-bondad.

Otorgar sin esperar recibir nada a cambio. Por medio de los actos de Bondad, comenzamos a despertar la luz de la vida en nuestro interior.

el zohar dice que el secreto del KERIAT SHEMÁ, es la unificación de estos tres componentes:
JOJMA (C.D)                       BINA(C.I)
         DAAT (PINEAL)

Shemá Israel

El zohar en esta porción capítulo 9, enseña que el propósito del Shemá es la unificación del nombre de Dios. Ya sabemos que la Hei inferior esta desconectada de YOD-HEI-VAV.

DEUTERONOMIO 6:4

Oye israel
Shemá Yisrael - Oye Israel

Shema Yisra’el ADONAI eloheinu ADONAI ejad: Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno [es].

Este Shemá encierra un secreto muy profundo, la torá dice que la debemos recitar al acostarnos y levantarnos. Enseña el zohar que las dos veces hace alusión a lo siguiente:

La que se recita durante el día, hace alusión al Z.A. y la que se recita de noche hace alusión a Maljut. Y el propósito es incluir la noche en el día y el día en la noche. Es decir unir el nombre del creador.

La pregunta es ¿Cómo unificamos el nombre del creador? El zohar nos dice que la forma de hacerlo, es mediante la rectificación de las 248 partes del cuerpo, es decir del Nefesh (maljut), unidas al resto de las sefirots de Z.A. que es ruaj.

Y dice el Zohar que esta unificación es el secreto de los 613 mitzvot. Y el zohar nos enseña que la meditación en estas 248 partes del Nefesh, nos ayuda a que estas dos partes se unan. El Ari llama a la unión del Nefesh a su ruaj, la resurrección de los muertos.

En mateo 22, donde los fariseos preguntan a Yeshua acerca del gran mandamiento; anterior a esto le preguntan acerca de la resurrección de los muertos.

Mateo 22: 23-29 Aquel día vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron, 24 diciendo: Maestro, Moisés dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casará con su mujer, y levantará descendencia a su hermano.

25 Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se casó, y murió; y no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano.

26 De la misma manera también el segundo, y el tercero, hasta el séptimo. 27 Y después de todos murió también la mujer. 28 En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será ella mujer, ya que todos la tuvieron?

29 Entonces respondiendo Yeshúa, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Estos saduceos querían ridiculizar al maestro con esta pregunta, pero Yeshúa les responde que son ignorantes de las escrituras.

Ya que ellos están tomando esos pasajes de una forma literal. Y Yeshúa les da la respuesta en su sentido profundo y real, por lo cual dice mateo que la gente se maravillaba de su doctrina.

30: Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo. No es cosas literales, Yeshúa está dando una enseñanza muy poderosa; en la resurrección, es decir cuando el Nefesh está unido al Ruaj ya es un matrimonio en sí.

Serán como los ángeles del cielo, es decir volverán a su estado original.

31: Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: 32 Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

Dios es Dios de los completos, HaShem es Dios de los que han unificado su nombre; los que han unido su Nefesh y su Ruaj.

Mezuzah

La torá nos dice que debemos poner una mezuzah en la puerta de la casa para recibir protección de Dios. El zohar dice que esto es un recordatorio. La puerta nos dice el Zohar es Maljut, porque es la puerta a Z.A.

Y dice el zohar que el secreto de la mezuzah es macho y hembra juntos. La mezuzah se pone al lado derecho de la puerta. Pero sabemos que la mezuzah no es el estuche, la mezuzah es valiosa por el contenido, y sabemos que contiene la Shemá.

La mezuzah es el acoplamiento en base al otorgamiento. Que se hace en este plano físico, en maljut. Buscando brindar el bien.

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