Parashá Ki Tetzei

Parashá Ki tetzei: esta porción trata diferentes tipos de leyes, como la de mujer que se toma en la guerra. Cuenta que cuando un hombre tenga dos mujeres, y ama a una más que la otra, y aquella le da un hijo debe ser el primogénito, no debe tener preferencias.

Cuando alguien sea colgado en un madero, porque cometió algún crimen, su cuerpo no se debe dejar pasar toda la noche colgado. Enseña lo que debemos hacer con las pertenencias de otra persona.

Cuando se tomen los huevos de un ave, debe hacerse cuando no esté la madre.

Leyes de conducta sexual, con respecto a la virginidad de una mujer (Israel): Si un hombre dice mentiras al respecto debe pagar por ello, porque mancillo el nombre de aquella muchacha.

Cuando un hombre es sorprendido acostado con una mujer casada ambos deben morir, porque asi se extirpa el mal de Israel. Enseña esta porción los que son excluidos de la congregación de Hashem. Aquellos que tengan magullados los testículos o amputados el miembro viril, tampoco los bastardos podrán entrar.

Leyes sanitarias.

Leyes humanitarias: no se puede entregar a un esclavo a su amo cuando este huye de él. No puede haber mujeres rameras ni sodomitas entre los hijos de Israel.

No se debe exigir intereses por préstamo a un hermano. No se debe demorar en pagar un voto a Dios. Cuando se entre en el viñedo del prójimo, se podrá comer hasta saciarse pero no se puede llevar nada.

Aquí aparece lo concerniente a la carta de divorcio, que un hombre le da a una mujer. Y termina con la orden de exterminar a Amalek.

Dos Mesías

El zohar habla de dos mesías que descendieron junto con la Shejiná al abismo. Dice el Zohar que descendió el mesías por su propia voluntad, a fin de poder terminar con el Exilio.

Efesios 4:8-9 Por eso es que dice: «Después que subió a las alturas, llevó cautiva la cautividad (la muerte) y dio dones a la humanidad. Ahora, esta frase: «El subió,» ¿Qué puede significar, sino que El primero bajó a las profundidades, esto es, la tierra?

El exilio s ele conoce también como el abismo, comparado con un pozo donde no hay agua, sino serpientes y escorpiones. El agua representa lo espiritual: amor a Dios y al Prójimo.

Y dice el zohar que el mesías descendió hasta allí, para vencer la muerte; y dice que la muerte es la pobreza de conocimiento. Por eso dice efesios que dio diferentes dones (pentecostés) para perfeccionamiento a la medida del hombre perfecto (Adam Kadmon)

Un mesias llamado hijo de José, humilde y cabalgando en un asno. (Zacarías 9:9), otro mesias llamado hijo de David, llamado el primogénito. Al comienzo de esta porción en el Zohar dice que no es bueno al Rey sentarse en un burro.

Este mesias humilde sentado en un asno (burro) hijo de José enseña lo siguiente. Humilde en hebreo es ANI עני son las iniciales de los tres tratados del talmud que se ocupa de las reglas estrictas: ERUVIN; NIDAH, YEVAMOT.

Esto es montarse en un asno, es decir no conocer los misterios del reino de los cielos. Es decir quien no puede acoplar su ruaj y nefesh, está en el exilio.
QUIEN VIVE DE ACUERDO A ESTO SE LE LLAMA POBRE, SIN CONOCIMIENTO. (Exilio)

Las religiones promueven el Exilio. Judaísmo, cristianismo etc. Son religiones creadas por el sistema que gobierna este mundo para poder dominar y subyugar.

El Zohar también llama a este mesias hijo de José el muerto. Pero será restituido por Moises. Es decir por el conocimiento este mesias resucitara y será llamado hijo de David. El primogénito de toda la creación; Adam Kadmon.

La religión ha enseñado que existes dos mesias, por tomar esto en forma literal. La realidad que el mesias es uno. Mientras estemos exiliados el mesias está muerto. Ya sabemos que este exilio del que hablamos es no tener conocimiento.

Y el conocimiento lo debemos entender no como una mera información. Dice Baal HaSulam, que el conocimiento no es el fin en sí mismo, sino el medio para llegar a la voluntad superior; que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Conocimiento es la unión de los opuestos; es decir conectar el cielo y la tierra, Z.A y Nukva. La sabiduría esotérica enseña que todos tenemos crucificado al mesias en nuestro Hígado.

El hígado es el asiento de los deseos egoístas.

Los científicos llaman al hígado el órgano de los cinco, ya que posee cinco lóbulos. Cinco grupos de conductos, cinco vasos, y cinco funciones básicas. Sabemos que 5 representa los 5 estados de Guevurá de Nukva. Esta dimensión es donde impera el juicio, el caos. Gobierna elohim.

De hecho las dos últimas letras de la palabra TETZEI (TZADE-ALEF) tienen una guematria de 91. La cual es la misma de la unión entre YHWH y ADONAI.
Cuando hacemos esta conexión el mesias es resucitado en nuestro interior.

Gálatas 1:1. De: Shaúl, un emisario, también de todos los hermanos que están conmigo. Recibí mi comisión por medio de Yahshúa Ha Mashíaj y de Elohim el Padre, quien lo levantó de los muertos; y no de seres humanos o por mediación de humanos.

El evangelio no es religión, el evangelio se trata de levantar a Yeshúa de entre los muertos, es decir de adentro de nosotros.

el zohar ya nos enseñó que está muerto por andar en sistemas de este mundo.

Gálatas 1:10-17 Ahora bien, ¿parece esto como si estuviéramos tratando de tener aprobación humana? ¡Yo quiero la aprobación de YAHWEH! ¿O estoy tratando de complacer a la gente? Si estuviera haciendo eso todavía, no fuera un siervo del Mashíaj.

11 Además, hermanos, les voy a hacer esto bien claro a ustedes, las Buenas Noticias como yo las proclamo, no son un producto humano; 12 porque ni me fueron enseñadas, ni las recibí de ningún hombre; vinieron por medio de revelación directa de Yahshúa Ha Mashíaj.

13 Porque ustedes han oído de mi vida anterior en el Judaísmo tradicional; como hice lo mejor que pude para perseguir a la Comunidad Mesiánica de YAHWEH y destruirla;

14 y como era más celoso por las tradiciones heredadas de nuestros padres que la mayoría de los Judíos de mi edad, entonces ascendí con mayor rapidez que ellos en el Judaísmo tradicional.

15 Pero cuando YAHWEH, quien me apartó desde antes de yo nacer, y me llamó por su gracia, eligió revelarme a su Hijo en mí, para que yo lo anunciara a los Gentiles, no consulté con nadie,

17 y tampoco subí a Ierushaláyim a ver a los que eran emisarios antes que yo. En cambio, inmediatamente fui a Arabia y después regresé a Dammesek.
Restaurar el tabernaculo caído de David, es por medio de la torá de moises, amor a Dios y al prójimo.

Debemos saber que el tabernaculo de David (mesias ben David), hace referencia a todos los órganos internos del hombre, una vez estos órganos estén iluminados por la luz de los mundos superiores, resplandecerán y harán el verdadero asiento a Hashem.

Dotando a cada individuo con poderes sobre naturales.

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