Parashá vayeji
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Esta porción vayeshev comienza diciéndonos que Iakoov habito en la tierra de su padre, El Zohar introduce aquí, el tema del Ietzer Hara y el Ietzer Hatov Sabemos que la mala inclinación viene a nosotros por medio de la herencia genética.
Solo a la edad de 12 0 13 años comienza a manifestarse el Ietzer Hatov o Ruaj.
como sus nombres lo indican, una nos lleva a realizar actos en procura de nosotros mismos (ego) y son 13 años donde vivimos en procura de nosotros mismos. Ahora no debemos tomar esto del todo mal, ya que, durante este periodo, teniendo una buena guianza de los padres, es donde el niño aprende amarse a sí mismo para luego poder despertar el amor por los demás.
Desafortunadamente la humanidad sigue dominada sobre este primer estado sin experimentar el amor al prójimo. Ya que vivimos en una dimensión basada en el tiempo y el espacio, se cae bajo el engaño que los comportamientos negativos dan fruto, mientras que ser tan bueno no es rentable.
Toda esta ilusión es alimentada por el tiempo, la cual retrasa los efectos de nuestros actos. Por lo tanto, podemos comportarnos de una manera poco ética y cosechar una recompensa financiera.
Y pensar que es bueno hacerlo ya que nos fue bien económicamente y “no pasó nada malo” Pero lo que no se sabe, es que el efecto de esta conducta podría irse a cualquier otra área de nuestras vidas como la salud.
Y como no podemos apreciar la conexión entre la causa y el efecto, pensamos que la vida es caótica y aleatoria, es decir que ocurren sucesos sin sentido y que Dios es cruel.
Del mismo modo, podríamos llevar a cabo nuestros asuntos comerciales de manera justa y honorable, sin embargo, las ganancias no aumentan. Pero no nos damos cuenta que nuestros hijos están con salud.
Y tampoco encontramos un punto de unión entre estos dos. Es un ejemplo, podría ser en cualquier otra área. Un accidente automovilístico, Dios no lo permita, puede ser
la consecuencia de un comportamiento negativo anteriormente.
Pero algún comportamiento positivo que hayamos hecho puede revertir ese decreto, sin siquiera nosotros darnos cuenta. Por lo tanto, de nosotros depende vivir bajo los juicios severos, o bajo la bondad y plenitud.
Y esta es la razón por la cual dice el salmo 34:20 “Muchas son las aflicciones de los justos, y Hashem lo libera de todas ellas.
Porque el justo no se une a la inclinación al mal. Pero el universo, Cosmos, Hashem, lo libera de cada una de esas aflicciones. Por cuanto no hacemos trampa en los negocios, vamos a ver que muchos “prosperan” por encima de nosotros, pero el universo tiene el control, dijo Yeshúa: Nuestro padre sabe de qué tenemos necesidad.
Génesis 37:2 habla de las generaciones de Iakoov, y el primer nombre que se menciona es el de Yosef, y la pregunta es porque aparece de primero.
Todos sabemos que Yosef es Yesod, el portal y puerta de entrada a través de la cual toda la Luz de los Mundos Superiores fluye en nuestra dimensión.
Job 34:10-11 Por tanto, escuchadme, hombres de entendimiento. Lejos esté de Dios la iniquidad, y del Todopoderoso la maldad. 11 Porque el paga al hombre conforme a su trabajo, y retribuye a cada cual conforme a su conducta.
Pregunta el Zohar ¿Por qué hay hombres justos llenos de salud y prósperos materialmente, mientras hay unos enfermos y en pobreza?
hay momentos en que la luna esta defectuosa, y esto es cuando esta menguando, quien nazca en estos días estará en pobreza, miseria, quebrantado, sea justo o malvado.
Cuando la luna está creciendo, el alma que desciende está completa en todo, riquezas, hijos y un cuerpo sano. Por lo tanto, todos los que son condenados de acuerdo con la justicia y aplastado en este mundo, también son verdaderamente justos.
Sufren por la razón del alma (Nefesh) QUE RECIBIERON DE LA NUKVA MIENTRAS ELLA FUE DEFECTUOSA, Por lo tanto, el Santo, bendito sea Él, tiene compasión por ellos en el mundo por venir.
Pero el zohar nos dice también que el justo escoge en que momento nacer; por lo tanto, el justo que sufre en este mundo es porque lo escogió para perfección de su alma.
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