[Rabí Jaim Vital relata:] Las siguientes son las meditaciones que mi maestro [el Arizal ] de santa memoria le enseñó a Rabí Yitzchak Cohen, de bendita memoria.
Al pueblo judío se le dio el mandamiento de sacrificar animales de acuerdo con reglas específicas antes de comer su carne: » Debes sacrificar cualquiera de tu ganado o rebaño, que Di-s te haya dado, como te lo he ordenado. Solo entonces puedes comer [ de ellos] en tus puertas tanto como quieras »
En contraste con un carnicero común, el matadero ritual [llamado » shochet » en hebreo] en el judaísmo es una posición de gran honor. Para ser un shojet , una persona idealmente debe tener un carácter ejemplar, un estudioso de la Torá , piadoso y temeroso de Di-s, además de estar bien versado en las leyes de la matanza ritual y ser experto en su ejecución. Esto se debe a que, como veremos, el acto de la matanza ritual –la primera etapa hacia el eventual consumo de la carne por parte del judío- es un acto intensamente espiritual, y la espiritualización de la carne física depende en gran medida de la pureza de la carne. pensamiento e intenciones del shochet .
Como saben, en cuanto a las intenciones místicas que se deben tener al comer, todas las criaturas de este mundo necesitan ser rectificadas y refinadas. Esto es para que alcancen el nivel espiritual de la materia prima de la que fueron hechos cuando se creó el mundo.
El pecado primordial, el de comer el fruto del Árbol del Conocimiento del bien y del mal, provocó una caída espiritual en la capacidad de la creación material para sostener la conciencia espiritual. Nuestra tarea en la vida es refinar el mundo físico para que pueda volver a ser receptivo a este nivel de conciencia divina.
Este [nivel de refinamiento] es similar al [ejemplificado por] el burro del rabino Pinchas ben Yair.
Además, sucede muchas veces que las almas humanas se reencarnan en animales. Si el animal es sacrificado con las debidas intenciones, ayuda a sacar al alma reencarnada del castigo que está sufriendo. Luego puede volver a entrar en un cuerpo humano la próxima vez que entre en este mundo, como estaba destinado originalmente.
Hay entonces dos objetivos básicos del sacrificio ritual: elevar la naturaleza espiritual de la carne animal material y, en casos esporádicos, ayudar al alma reencarnada a terminar su proceso de rectificación.
Tanto el descenso [es decir, la desespiritualización] de la realidad material como el proceso de rectificación del alma reencarnada son manifestaciones del atributo de juicio de Di-s (que fue invocado en primer lugar por el pecado o la maldad del hombre). Contrarrestar este atributo espiritualizando la realidad se llama «endulzar» el juicio.
Un jueves, estábamos sentados frente a mi amo, y una cabra se nos acercó y colocó sus dos patas delanteras sobre la mesa. Mi maestro comenzó a conversar con él en su idioma. Luego me dijo que fuera a comprar esta cabra y que la sacrificara para Shabat .
Luego le dijo al rabino Moshe Sofino que lo sacrificara de acuerdo con las meditaciones [detalladas anteriormente] . […] Cuando más tarde le pregunté a mi maestro qué hizo esta alma que tuvo que ser castigada reencarnándose en esta cabra, dijo que esta alma era un gran erudito de los tiempos talmúdicos que había entablado relaciones matrimoniales con su esposa a la luz de una vela. Que Di-s nos guarde, Amén .
Deja un comentario
Entradas relacionadas
Parashá ajareit mot-Kedoshim La porción de la Torá leída esta semana comienza con la descripción de los rituales de Yom Kippur practicados en el Templo Sagrado . Por lo general, los mandamientos de
Parashá Tazria Metzora La parashá de esta semana comienza con tres temas aparentemente no relacionados: la impureza ritual adquirida por una mujer al dar a
Pesaj -Pascua tradicion o mistica? En este video se aborda la pascua desde un contexto mistico, alejado de la influencia tradicional judia y cristiana Deja
Sitio Web diseñado por jesed Web
