Parashá Lej Leja

Madurez Espiritual

Esta porción nos cuenta la historia de cuando Lot, el sobrino de Abraham, fue capturado.

GENESIS 14:15-20 Oyó Abram que su pariente estaba prisionero, y armó a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los siguió hasta Dan. 15 Y cayó sobre ellos de noche, él y sus siervos, y les atacó, y les fue siguiendo hasta Hoba al norte de Damasco. 16 Y recobró todos los bienes, y también a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y demás gente.

Melquisedec bendice a Abram
17 Cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino;

19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.

Esta historia se refiere al alma (Abram) este primer nombre denota inmadurez espiritual, por eso fue necesario salir de su tierra. Lot, el sobrino representa una parte del Alma, atrapada en la klipots.

Los criados o discípulos de Abram, representan la buena inclinación. La idea principal de esta historia, es la de hacer retornar todas nuestras chispas atrapadas en las klipots, en la negatividad.

Y nos dice la historia que Abram regreso son el botín y con su sobrino, es decir pudo elevarse espiritualmente, pudo dejar su tierra. Por lo cual aprendemos que cuando retornamos tenemos recompensa eterna.

El zohar nos enseña que cuando hacemos teshuva, y partimos de este mundo, el arcángel miguel, sale al encuentro del alma de ese justo.

Se le dice rey de Salem, Jerusalén celestial.

Dice la Torá que este malkitzedek, bendijo a Abram. Sacaron pan y vino», salió a recibir a Abraham y le dijo: «Que vengas en paz». Porque miguel, primero bendice al alma entrante y luego al creador.

Benditos es Di-s, que ha entregado a tus enemigos en tu mano». Se refiere a que pudo rectificar todas sus partes. Dice la torá: «Le dio una décima parte de todo»

El zohar dice, no se sabe quién le dio a quien. Es decir, si fue abram, el que dio, o fue malki tzedek, quien le dio a abram. Pero dice el zohar, que ninguno de estos dos puntos de vista, son los correctos.

Más bien, dice el Zohar, Hakadosh Baruju, tomo un décimo, es decir, tomo una letra y se la dio como corona al alma, que es abram. Y esta letra fue la Hei, tal como está escrito, «Tu nombre ya no será ‘Abram’, sino ‘Abraham’

El Ari nos enseña que la Hei, ingreso en Abram, cuando adquirió los intelectos que desciende de Imma. Estos intelectos significan, la capacidad de poder captar las ideas de la conciencia superior, y poder asimilarlas fácilmente y ponerlas en marcha.

¿Qué significa «de todo»? De la Shejiná, del Omnipresente …

Décima parte, hace referencia a maljut, que es la décima sefirot.

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