Parashá Jaie Sará

La serpiente cosmica

Una de las enseñanzas místicas de esta porción es interesante. La vía láctea en la cual habitamos, el zohar la llama la serpiente del firmamento. Esta vía láctea o serpiente, presenta una función especial en la vida de los hombres, ayudando tato a los que desean purificarse, como a los que desean contaminarse.

Debemos entender la vía láctea como un portal por el cual las influencias espirituales entran en la existencia material. La estructura de la electricidad nos ayuda a entender su papel.

Sabemos que la corriente eléctrica ayuda a iluminar ciudades enteras, pero esta misma corriente puede causar una gran destrucción. Por lo tanto, vemos que la naturaleza (energía) nunca cambia, pero tiene efectos positivos y negativos.

Al hombre se le dio libre albedrio para escoger como canalizar la energía espiritual; si lo hace por medio de su deseo egocéntrico, o lo hace desde el deseo de recibir para compartir. Este pasaje nos hace ver la naturaleza dual que está en nosotros, por un lado, somos el mesías y por el otro somos el satán.

Dice el Zohar:

En el centro del firmamento hay un brillante sendero. Esta es la serpiente del firmamento que los astrónomos LLAMAN LA VÍA LÁCTEA. Todas las estrellas pequeñas se unen a ella en grupos, es decir, que están reunidos y se paran en ella como MONTAÑAS innumerables.

Ellos son los encargados de las obras secretas de los habitantes del mundo. Siempre se pregunta que, de donde aprenden los brujos y hechiceros sus encantamientos y adivinaciones.

Y es por esto porque la serpiente del firmamento ayuda a purificar al que quiere y ayuda a contaminar al que quiere. Así como Moshé, recibió de esta serpiente luz para purificación,

Bilam recibió Klipots para contaminación. todos los tipos de hechicería y brujería del mundo están conectados y derivan de la serpiente primordial. Si el hombre desea recibir del lado de la luz, debe purificarse, si desea recibir del lado de la hechicería debe contaminarse.

Es por eso que la torá nos dice que moisés hablo a Israel al pie de la montaña, que debían purificarse por tres días y abstenerse de mujer. Tres, significa la unificación de los opuestos.

La mujer representa la izquierda, el deseo de recibir. Lo que nos enseña es que debemos purificar el deseo de recibir y hacer de nuestra dualidad, una unidad.

Nos dice el Zohar que Bilam se contaminaba todas las noches, teniendo intimidad con su asna, con el propósito de recibir el espíritu de impureza de la serpiente del firmamento.

Luego de eso hizo rituales de hechizos y encantamientos. Dice el zohar que tomo la cabeza de una serpiente, la dividió en cuatro partes, tomo cierto tipo de hiervas y quemo incienso sobre la cabeza de la serpiente. Dijo algunas palabras y se le dijo lo que quería saber.

Algo importantísimo que nos enseña esto es lo siguiente: La purificación del deseo es el camino hacia la purificación y la luz, el ritual es el camino de obtener “luz” del lado de la impureza.

Moises y Bilam son la misma persona, el uno representa el lado de la pureza y el otro el de la impureza, dentro de cada persona. Algo que debemos dejar claro también, es que, aunque el camino de la pureza es por medio del otorgamiento, no quiere decir con esto que no debemos de estudiar y comprometernos con ello, ya que es importantísimo para la corrección de nuestra intención.

Hebreos 10:24-25 y consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, 25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca. 26Porque si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados.

El significado interno de la edad de Sara, como se cita en la Torá, se relaciona con la importancia de acercarse a la vida con reverencia  y humildad. El universo se deleita en aquellos que trascienden el orgullo y el interés propio, estos elevados en estatura.

Recordemos que Adán a causa del pecado perdió su estatura, es decir perdió la conexión con los mundos espirituales. Mientras que disminuye a aquellos que se inflan con autoestima importancia y vanidad.

La grandeza en el mundo de arriba se logra al comportarse con humildad y altruismo aquí en el ámbito físico.

Cuando las personas sucumben a las exigencias de su ego, se preocupan por los asuntos en el mundo material, reciben atención inmediata, pero breve.

Los logros espirituales no satisfacen al ego. por esta razón, la humildad y el altruismo son más difíciles de encender, aunque sus recompensas son mucho mayores y duraderas.

La Kabbalah enseña que el eterno Mundo Venidero no está en algún lugar en el futuro, sino que es fácilmente alcanzable aquí y ahora, d acuerdo con nuestro grado de transformación espiritual.

Dice el Zohar:
Feliz es aquel que hace menos de sí mismo en este mundo, es grande en el mundo venidero. Quien es grande en este mundo es pequeño en el mundo venidero. El creador, el universo, solo hace grande a quien se reduce a sí mismo. Y disminuye a aquel que se hace grande.

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