Parasha Pinjas
Pacto De Paz - Zohar PINJÁS: Torá & Kabbalah.
PARASHÁ PINJÁS - FINEAS LIBRO BAMIDBAR / NÚMEROS (25:10 A 30:1)
Esta porción cuenta la historia de Pinjás El nieto de Aharón, Pinjás, es premiado por su acto de celosía al matar al príncipe de la tribu de Shimón, Zimrí junto a la princesa Midianita Cazbí. Di-s le otorga un pacto de paz y la kehuná – sacerdocio.
Moshe es instruido sobre cómo debe dividir la Tierra entre las tribus y las familias de Israel a través de una lotería. Las cinco hijas de Tzlafjad piden a Moshe que les conceda la porción de tierra que le pertenece a su padre, quien muere sin hijos varones; Di-s acepta su pedido y lo incorpora dentro de las leyes de herencia de la Torá.
Moshe lega el poder en manos de Ioshúa para que lo suceda introduzca al pueblo a la Tierra de Israel. La sección concluye con una detallada lista de ofrendas diarias, las ofrendas adicionales traídas en Shabat, Rosh Jodesh (principio del mes), y las festividades de Pesaj, Shavuot, Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot y Shminí Atzeret.
Esta porción comienza diciendo:
Numeros 25:11 Pinjas ben-El’azar ben-Aharon hakohen. – Pinejás, hijo de Elazar, hijo del sacerdote Aarón
El zohar pregunta ¿Por qué dice la Torá Pinjás hijo de Elazar, hijo de Aarón? Suena como redundante, pero la explicación es la siguiente: La parasha anterior termina con la instrucción que Bilam hace a Balak, de seducir a los hijos de Israel con sus mujeres.
Dice la tradición que Balak consiguió a la mujer más hermosa (su hija) y que además hechizaba con su mirada para seducir a Moshé, ella pensaba que como era el príncipe principal estaría vestido de una manera despampánate pero no era así, Moshé no acostumbraba a llamar la atención con sus vestidos, era un hombre muy humilde y centrado.
Ella se acercó al tabernáculo para llegar a Moshé, la tribu de turno en presentar sus ofrendas fue la de Shimón, y por su puesto estaba su líder Zimrí vestido con muchos lujos, por lo que ella pensó que era moisés.
Dice la tradición, que inmediatamente se vieron, este hombre quedo Hechizado, y tuvieron relaciones encima del altar de los sacrificios, e inmediatamente comenzó la mortandad en medio del pueblo de Israel.
Pero Pinjás, al ver esto los asesino con su lanza en hebreo ROMAJ. Dice la historia que los atravesó por sus genitales y luego por el corazón. Los hombres de la tribu de Shimón cuando vieron esto, salieron corriendo a asesinar también a pinjas, pero que de repente retrocedieron porque vieron el alma de los dos hijos de Aharón (nadad y Avihú) descender sobre él.
Por eso se dice en la torá hijo de Eleazár e hijo de Aharón.
Reencarnación por IBUM
Sabemos que estos dos hombres partieron sin dejar hijos, pinjás por haber asesinado quedo descalificado para ser sacerdote; pero por las almas de estos hombres que vinieron como IBUM, se dijo que su sacerdocio seria eterno. Y se les llamó hijos de Aharón, porque literalmente eran las almas de sus hijos.
¿Cuál fue el sacerdocio que se le entrego a Pinjas?
El Zohar nos dice que todo aquel que estudia en la media noche la shejiná lo protege.
Debemos entender la media noche, no como levantarse en la madrugada; la media noche, o la noche, representa el deseo no corregido, estados emocionales inmaduros.
A esto el Zohar lo llama acostarse con la hija de un extraño, fue el caso de Zimrí. (Metáfora utilizada para expresar esta realidad).
Ahora, ya dijimos que Zimrí tuvo acoplamiento con Cazbí, en el altar del sacrificio; este altar estaba ubicado en el lugar Santo, que hace referencia al Z.A.
Nos indica esto que la inmadurez espiritual, acarrea muerte.
Nos dicen los sabios que el ángel de la muerte, nos mata desde adentro. El estado emocional inmaduro, es el mejor escenario para ser víctimas del ángel de la muerte.
Ahora, nos dice el zohar que la Shejiná protege al que estudia en la noche; estudiar torá en la noche significa, transformar el deseo egoísta, para llegar al Dia. El día significa las emociones corregidas.
Baal HaSulam enseña que cuando una persona comienza su proceso de elevación, comienzan a descender luces circundantes sobre aquella persona.
Pero pregunta el Zohar ¿a quién protege la Shejiná? Y responde el Zohar que a aquellos que guardan el santo pacto.
Ya aprendimos que la Brit Milá (santo pacto, o circuncisión) es el acto conyugal basado en procurar el Bien al otro, conectividad. Dice la historia, que pinjás los atravesó por los genitales, y sabemos que los genitales es Yesod. Relacionada con la conectividad, el acoplamiento.
¿Cómo puede decir la torá un sacerdocio eterno, si pinjás algún día iba a morir. Y hoy en nuestros días que no hay ni tabernáculo ni templo, como puede permanecer ese sacerdocio?
Por lo tanto este sacerdocio es el mismo sacerdocio de Malki Tzedek, que como se enseñó en la parashat emor, es el basado en la sexualidad santa. Es decir brindar el bien. No hay otro sacerdocio.
Ahora, ya sabemos que las historias son el ropaje, por lo tanto esta historia es igual. Pinjás, representa esa conciencia de Mashiaj dentro de nosotros que nos hace sentir celo, celo es KINAT su guematria es la misma que Mikvé, limpieza.
La conciencia de mashiaj dentro de nosotros hace que cada día queramos purificarnos muchos más, es decir corregir nuestro deseo egoísta, representado por Zimrí.
Bien, ya se habló que Pinjás asesino a estos hombres con una lanza, y ya se dijo que lanza es Romaj. Su guematria es 248. Sabemos que el Nefesh tiene 248 partes igual que los 248 órganos de nuestro cuerpo. (El templo del Espíritu)
Nos dice el Ari que cuando adán peco, mancho todas las chispas de su Nefesh, Ruaj, y Neshamá. Cuando el ser humano peca, mancha su Nefesh.
El Celo, de la luz del Mashiaj hace que rectifiquemos nuestro Nefesh y puedan descender Nefesh, Ruaj, o Neshamá, de grandes Tzadikim, representados en esta historia por Nadad y Abihú.
Para terminar esta porción: nos dice la torá que el eterno estableció un pacto de paz con Pinjás.
Ya sabemos que no se debe leer Shalom, se debe leer Shalem Vav, y en esta porción la Vav aparece con una fisura. Por lo que se leería asi: completa la Vav. Y sabemos que la Vav es Iesod y también Z.A.
Se debe entender esto asi: Completa Iesod, es decir, que todos tus relaciones interpersonales sean basadas en el principio de otorgamiento, para que puedas completar Z.A. es decir para que tu estado emocional madure. De esa manera el ángel de la muerte desaparece de nuestras vidas.
Curiosamente el nombre Abraham אברהם tiene una guematria de 248. Pero su primer nombre fue Abram אברם con guematria 243. Y solamente cuando este patriarca se Circuncido, fue que se introdujo la Hei en su nombre.
Nos dice el Zohar en esta porción que la Hei que se introdujo en este nombre hace referencia a los 5 libros de la torá. Pero fue producto de la circuncisión, recordemos que el eterno le dijo Lej Lejá-vete por ti mismo (madura).
En otras palabras cuando Abraham se circuncidó, cuando comenzó a tener acoplamientos maduros, la Hei se introdujo en su nombre. Y el Zohar en la parashá nasó nos dice que la recepción de la torá está estrictamente ligada a la corrección de la sexualidad.
Cuando hablamos de recibir, no quiere decir que viene de afuera hacia adentro, quiere decir que va a comenzar a fluir de nuestro interior. Dice el Zohar que todos los hijos de Abraham están destinados a recibir esa Hei.
Génesis 47:23 Eleh toledot hashamáyim veha’árets behibare’am beyom asot Adonay Elohim érets veshamáyim.
El zohar dice que la frase BEHIBARAM significa que fuimos creados con una Hei. Es decir con la torá, es decir que nuestro ADN, es la Torá. Y por consiguiente es Yeshúa.
Y dice el Zohar que para estas personas no Existe la influencia de las estrellas, porque están posicionados por encima.
