Parasha Balák

Ángeles Caídos - Zohar BALAK - Arizal: Torá & Kabbalah.

Parasha Balák:

BALAK MANDA LLAMAR A BILAM, EL ASNA DE BILAM PUEDE VER AL ANGEL HASHEM, BILAM BENDICE A ISRAEL, ISRAEL SE MEZCLA CON LAS MUJERES DE MOAB.
La torá en esta porción nos cuente la historia entre Balák y Bilam.
El Midrash nos enseña que la delegación que fue a visitar a Bilam, temerosos de que el se negara porque no tenia sus herramientas mágicas a mano, llevaron un equipo de herramientas de hechicería.
Ellos dijeron a Bilám en nombre de Balák, «Una nación de 600.000 hombres ha escapado de Egipto. ¿No nos aseguraste vos, Bilám, que hechizasteis todas las fronteras de Egipto para que los judíos nunca pudieran partir? Bien, ellos lo hicieron, y a pesar de que no tienen ni rey ni tierra, mataron a los poderosos gigantes Sijón y Og.

El zohar nos dice que Israel tenia miedo salir de Egipto por estos encantamientos.
A lo cual el eterno les dice que el les dará las herramientas para vencer esos encantamientos.
«Nosotros no hemos visto nunca a un pueblo más extraño. No podemos verlos porque están ocultos por Nubes de Gloria, mientras ellos nos observan».
«Yo, Balák, solicito que vos vengáis a asistirme. Esta nación batalla con palabras. Vos, también, poseéis el poder de las palabras. Si venís y maldecís a este pueblo, nosotros los demoleremos».
el ari nos enseña que Balák y Bilam eran brujos y hechiceros sin rival.
Y él hace un juego de palabras con estos dos nombres y se forma el nombre de Amalek, y sabemos que este es enemigo mas acérrimo de Israel.

Toda alma tiene una parte buena y otra mala, la parte mala de Caim nos dice el Ari, vino a Amalek, y la parte buena a Yitró.
La parte mala de Yitró vino sobre Balák, esta es la razón por la cual la torá dice Balák hijo de zipor. La torá nos dice que la hijo de Yitró se llamaba Zefora.
Zefora termina en Hei, para indicar que había recibido el bien de caim y lo había rectificado, la otra parte Zipor, sin la Hei, el pájaro normal, fue pasado a Balak. Es decir el mal de caim paso a Balak.
Lo que nos enseña que Balák es la parte negativa de Yitró, y a su vez de Caim.
Por otra parte tenemos que la parte buena de Abel, vino a Moshé, y la parte negativa a Bilam. Ambos son los aspectos de Ruaj de Abel, de allí que su poder radica en la palabra, y es la razón por la cual se nos enseña que tenían el mismo nivel.

El Midrash nos enseña que la razón por la cual Hashem le habla por inspiración divina a Bilam era simplemente para evitar su muerte.
Y la razón por la cual le dice que valla hacia donde Balak era porque el lo quería hacer. Como dicen los sabios, el camino que queramos tomar, el cielo nos ayuda.
Ahora, el zohar pregunta lo siguiente.
Si bilam era tan grande porque no vio al angel y el asna si lo pudo ver?
Como la torá puede decir que Bilam tuvo una conversación con Dios y tener visiones?
¿Estaba él en un nivel más alto que todos los otros profetas?
¿siendo bilam de un lado impuro, pudo ver la luz divina?

Cuando el eterno creo a Adan, los angeles no estuvieron muy a gusto, porque le dijeron al creador que pecaría.
Por lo cual cuando Adam peco, dos angeles llamados AZA y Aza él, se presentaron ante Hashem y le dijeron: viste, te lo advertimos.
Él les respondió: «¿Crees que podrías haberlo hecho mejor en su situación?» ¿Qué hizo el Santo? Él los arrojó desde su nivel de santidad.
Una vez que descendieron, la Inclinación Maligna entró en ellos y los venció. De ellos se dice en génesis 6:2 al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para si mujeres, escogiendo entre todas.
Como resultado de su pecado [de ser arrogantes, presuntuosos], fueron removidos y desterrados de su antigua santidad. (Zohar Bereishit I: 37a)

En cuanto a la pregunta de como pudo bilam tener visiones de Dios, el zohar dice lo siguiente: La santidad sólo mora donde hay un recipiente adecuado para recibirla. Este hombre obviamente no era digno.
Por lo tanto es necesario saber que paso con estos dos angeles para poder comprender los trance espirituales que tuvo bilam.
A lo cual debemos saber, que como estos dos, estaban llevando a las personas por el mal camino, fueron puestos en el mundo de la oscuridad. Y sola mente aquellos que sabían donde estaban los podían podrían acceder a ellos para aprender las artes ocultas.
La torá llama a este mundo de oscuridad las montañas antiguas, y es la razón por la que Bilam dice:
números 23:7 «Balak, rey de Moab, me ha traído de Aram, de las Montañas Antiguas del Este, [diciéndome] ven y maldice a Jacob y conjura la ira divina contra Israel «.

Y la razón por la cual bilam dice que oyó la voz de Dios, era porque Aza y Azael le habían enseñado las palabras secretas de Di-s que habían oído cuando todavía estaban en el cielo.
De Aza y Azael aprendió a adivinar los momentos más auspiciosos para realizar su arte.
El Santo no permite que Su Presencia descanse sino en un lugar de santidad. El Santo, por tanto, advierte repetidamente: «No se encuentre entre vosotros a nadie que pasa a su hijo o hija a través del fuego, que practica la adivinación, que adivina tiempos auspiciosos, que adivina por presagios, que practica brujería, Médiums y oráculos, o que intenta comunicarse con los muertos «. (Deuteronomio 18: 10-11).
Por el contrario, afortunada es la nación de Israel que ha sido santificada para permitir que Su Presencia habite entre ellos, como está escrito: «Di-s hace Su Presencia conocida en Tu campamento … Sea pues tu campamento santo. » (Ibíd., 23:15)

El Zohar - Colección Completa en Español (26 tomos) / Incluye Zohar Original en Arameo.

El zohar comprende todos los estados espirituales que experimentan las personas a medida que sus almas evolucionan. Al final del proceso, las almas alcanzan lo que los kabbalistas llaman «el final de la corrección» el mas alto nivel de la plenitud espiritual.

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