¿Que Dice la Biblia acerca de la Kabbalah?

Actualmente parece que la Kabalá está de moda, En consecuencia, muchas personas comienzan a cuestionarse la autenticidad de la Kabalá; si realmente la biblia habla de ella, o por el contrario, es algo distinto a ella misma. En esta entrada vamos a definir la kabbalah, su autenticidad y estudio.

 

En este Post intentaremos resolver las siguientes preguntas:

  1. ¿A caso la kabbalah es una expresión interna de la biblia?
  2. ¿Es algo que se ha desarrollado recientemente o es parte de la transmisión que viene desde el Monte Sinaí?

Esquema de la Clase:
Sección I. Introducción: ¿Qué es Kabalá y Qué No?

Sección I. Introducción: ¿Qué es Kabalá y Qué No?

La popularidad que tiene hoy en día la Kabalá ha provocado mucha confusión respecto a lo que verdaderamente es y lo que no es la Kabalá. La proliferación de los centros de Kabalá con sus clientes famosos hace que la Kabalá sea atractiva para algunos y la desacredita a los ojos de otros.
La Kabalá no es el enfoque confuso de la espiritualidad que algunos pueden percibir. Es una rígida disciplina científica que estudia las verdaderas raíces espirituales de todo lo que vemos en el mundo.

 

Rab Mordejai Becher, Introducción a la Kabalá, Simpletoremember.com – La Kabalá es el estudio de la manera en la cual el mundo físico es la manifestación de una profunda realidad espiritual.

El judaísmo considera al mundo físico como la manifestación de una profunda idea espiritual. La Kabalá se refiere a la conexión entre la realidad física y la esencia espiritual que yace detrás de esa realidad física. Por esta razón, la Kabalá a menudo es considerada como misticismo, lo cual es definido por el diccionario Oxford como aquello que es una alegoría espiritual. La Kabalá es el estudio de lo oculto, de la esencia espiritual subyacente al mundo.

Es importante comprender desde un comienzo que la sabiduría de la Kabalá es sumamente profunda, pero su vocabulario esotérico se presta para ser mal utilizado y mal entendido.

Rab Shimon Leiberman, “¿Qué es la Kabalá?”, de aish.com – Debemos ser cuidadosos y no relacionarnos de manera superficial con el lenguaje metafórico de la Kabalá.

Para lograr entender qué es y qué no es Kabalá, utilizaremos el siguiente ejemplo.

Un investigador está sentado en su laboratorio examinando toda clase de fenómenos atómicos. Él hace estallar átomos a grandes velocidades y registra sus observaciones. Es muy meticuloso en su trabajo e incluso puede obtener algunas conclusiones inmediatas a partir de la información que tiene a mano. Pero lo deja allí. Un gran científico encuentra esas notas, las lee y considera su significado. Él comienza a construir una imagen mayor. Intenta imaginar cómo puede ser todo el sistema.

Él sabe que no existen instrumentos que permitan ver las partículas que él imagina, y por lo tanto busca metáforas que logren conectar debidamente las porciones de información que reunió el físico. Entonces comienza a hablar de la “teoría de las cuerdas conjugadas”, “túneles atómicos”, “puentes de energía” y “diez dimensiones”. Una tercera persona, que tiene una mente sumamente fértil pero ningún sentido científico, estuvo espiando.

 

Deja volar tu imaginación

Su imaginación se encendió y en poco tiempo ya imaginó gente que desapareció misteriosamente en “túneles atómicos” e ilimitadas fuentes de energía contenidas en varias de las “diez dimensiones”. Estas tres personas ilustran los tres enfoques diferentes de la Kabalá.

La “información” o los hechos sobre los cuales trata la Kabalá son los relatos de la Torá, y todo el cuerpo de la ley religiosa. El “investigador” representa a la persona que considera a la ley y al relato tal como son, entiende su significado inmediato, pero no logra ver la imagen mayor.

El “gran científico” representa al kabalista que ve los diferentes puntos locales y comienza a imaginar la imagen completa. Él necesita metáforas para describir la unidad abstracta que percibe, y tiene conciencia de que su instrumento probablemente sea impreciso y solamente logre aproximarse al entendimiento que él ha logrado. A pesar de estar limitado por las herramientas con las cuales cuenta, la imagen compleja que comunica el gran científico nos puede dar un sentido de la realidad con la cual él se está midiendo.

Y está también el pseudo-kabalista –“el que espió”- cuya Kabalá básicamente no tiene relación con la Torá, excepto como un trampolín para dar impulso a su imaginación. Él ha descubierto “fuentes de energía”, “emanaciones divinas” y maneras de “expandir la conciencia”, pero todo parte de sus extravagantes ilusiones.

En verdad, la Kabalá es la ciencia de D’os, un intento sistemático por describir nuestros mayores conocimientos sobre la manera en la cual D’os creó, mantiene y dirige a Su creación.

Ramjal (Rab Moshé Jaim Luzzatto), Kuf Lamed Jet Pitjei Jojmá (138 Puertas de Sabiduría) 30:1 – El objetivo de la Kabalá es entender el propósito de la Creación y de qué manera Dios la guía hacia su perfección final.

Toda la sabiduría de la Kabalá es solamente entender de qué manera la Voluntad Divina gobierna, para qué propósito Creó todas las diferentes criaturas, qué es lo que Él desea de ellas, qué ocurrirá al finalizar el ciclo del universo, y de qué manera se pueden explicar todos esos extraños círculos. Porque la Voluntad Suprema Misma ya ha calculado todo el ciclo de gobierno hasta culminar con la perfección total.

Estos cálculos y medidas son lo que explicamos al hablar de las sefirot (canales de energía Divina) y los mundos.

A menudo, el lenguaje de la Kabalá puede parecer enigmático y sus contenidos pueden ser aludidos d manera indirecta o incluso confusa. Esto es un resultado de la misma naturaleza de la Kabalá. Debido a la sublime naturaleza del tema que trata, el lenguaje de la Kabalá es el lenguaje de la alegoría.

Mordejai Becher, Introducción a la Kabalá Simpletoremember.com – La sabiduría kabalística es llamada sod, o “secreto” porque se enseña a través de alusiones y no se explica de manera directa.

En hebreo, en referencia a la Kabalá se dice sod, lo cual implica “secreto”. ¿Cuál es el secreto de la Kabalá? Al final de cuentas, muchos están familiarizados con ella. La Kabalá es llamada un “secreto” porque los temas sobre los cuales trata solamente son analizados a través de insinuaciones y alusiones.

El verdadero contenido de la sabiduría de la Kabalá no se discute de manera abierta, sino que se enseña de manera indirecta, a través de alegorías. Esto se debe a la naturaleza espiritual elevada de la sabiduría de la Kabalá. Ésta no puede expresarse adecuadamente en el lenguaje del mundo material, y si la Torá discutiera estos conceptos de manera directa, eso disminuiría nuestro concepto de la espiritualidad.

Es importante reconocer que la verdadera naturaleza de la Kabalá no está conectada con muchas de las prácticas y ardides que se han hecho famosos como dispositivos “kabalísticos”. La Kabalá es una forma de ciencia, el estudio de la realidad espiritual del mundo. ¿Cómo podemos entender que esa realidad espiritual existe? Simplemente de la misma manera en que entendemos que nuestros sentidos perciben sólo un porcentaje infinitesimal del mundo físico.

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El  zohar comprende todos los estados espirituales que experimentan las personas a medida que sus almas evolucionan. Al final del proceso, las almas alcanzan lo que los kabbalistas llaman «el final de la corrección» el mas alto nivel de la plenitud espiritual.

5/5

Conclusión

  • Comenzamos nuestro análisis sobre la Kabalá tomando conciencia de que no todo el que habla en nombre de la Kabalá entiende verdaderamente de qué está hablando. Las fascinantes expresiones introducidas por la Kabalá como metáforas de realidades espirituales son mucho más fáciles de decirlas que de llegar verdaderamente a comprenderlas.
  • Es importante comprender desde un principio que la sabiduría de la Kabalá es sumamente profunda pero sin embargo su vocabulario esotérico a veces se presta a ser mal utilizado y mal entendido.
  • La sabiduría kabalística es llamada sod, o “secreto” porque se enseña a través de alusiones y no se explica de manera directa.

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